今日封面人物丁武，他创办的辽宁华盾安全技术股份有限公司主攻行业大数据应用集成和公共安全管理信息化系统研发，近年来致力于“互联网+电梯安全”的研发推广，“辽宁省电梯应急处置服务平台”已经在全省完成了14个市近10万部电梯的数据并网运行。近日，中国联通与辽宁华盾签订战略合作协议，计划将全国万电梯纳入这个平台，把“互联网+电梯安全”的辽宁模式推向全国。祝贺丁武，向实干兴邦的科技型企业家致敬！▲
气象信息▼
今明两天，晴朗仍然是沈城天气舞台的主角，最高气温略高一些，在11℃左右，最低气温停滞在-4℃上下，近期空气湿度较低，天气干燥，大家记得多补水重保湿，同时也要加强火源管理，避免森林火灾的发生。
本周四、周五，阳光偶尔躲在云层后面，偶尔探探小脑袋，气温方面较前些天相比略有回落，气温变化不大，但由于北风的重来，一早一晚人体感觉比较冷，大家还是要坚持“春捂”，建议你穿上方便穿脱的外套，这样早晚才不至于忽冷忽热。
铁路停运通知记者从铁路部门了解到，受沈山线施工影响，3月25日-6月30日沈阳-锦州K/5次、赤峰-锦州K次、锦州-南票/1次、锦州-南票/3次停运，3月26日-7月1日锦州-赤峰K次停运。
停电通知
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沈阳历史▼?本栏目与自媒体“沈阳这旮”（id:in-shenyang）联合出品
本期《沈阳那些已经消失的城市风景》
沈阳这座城市，经历了多年的风雨，仍旧大概保留着以前的模样。故宫、北陵、辉山、浑河、塔湾、皇寺……这些归于昔日“盛京八景”的地方，如今仍旧是城市重要景色。不过，在那些历史的记录中，曾经的沈阳又与现在很不一样，那些曾经的风景，如今可能是我们居住的一片楼宇，那些曾经繁华喧嚣的场面，如今早已湮没在高楼大道之间，甚至一百年前就已经不见了。
于是，心里不免有些怅然。拂去历史的尘封，我们居住的这座城市，有哪些风景已消逝？这些只能在记忆中追寻的地方，是否该梳理一番？
水之变——
花泊何处去观莲？
有首老歌这样唱：山呦还是那座山，梁也还是那道梁。沈阳也一样，山也还是那座山，不管是辉山晴雪还是天柱排青，青山依旧在。当年城里房子矮，远远地还能望到东部的青山，如今山上绿意，却逐渐侵入城市，东部青山半入城。
时光流转，山仍不变。但水就不一样了，山不转水转，对于沈阳来说，水的变化，的确是非常之大。而当年因水而设的风景，很多已不复存在。
“潦水无劳闸放行，不愁春雨涨连城。雨晴恰称妾心意，七十二坑春水平。”这是著名的缪翰林——缪润绂在《沈阳百咏》第二首《七十二坑》诗中描写的当时沈阳城雨后的景象。在缪润绂的注释中可以了解到，当时城内有人造水坑七十二个，老百姓称为“泡子”。每年春夏之际，沈阳从无泛溢之虞，就是因为七十二泡子起到了蓄水泄洪的作用。
当时每逢雨季，雨水顺着街道和胡同两侧的排水沟流向低洼的七十二坑内。因为有了这七十二个坑，沈阳没有了“看海”的烦恼。除了蓄水功能，这七十二个水池，也是盛京城内的七十二处水景，那时候的沈阳，虽然不是家家尽枕河，也是水塘遍布的别致之城了。
当然了，说是七十二个水泡子，恐怕也是一个概数，只是因为“七十二”符合七十二地煞星的传说而已。
如果说七十二泡的最主要目的是蓄水泄洪的话，那么，另外一个被津津乐道的风景，恐怕就是那“接天莲叶无穷碧”的“花泊”了。
缪润绂这样描写《花泊观莲》：“盈盈青草泊，冉冉红莲长。城远空尘嚣，溪清入幽赏。花开五六月，游纵日来往。载酒移菱舟，冲波荡兰桨。榜人预一声，举头烟月上。”看得出来，这个地方是当年著名的旅游景点，不仅莲叶接天碧，荷花映日红，更能荡舟载酒，邀月对歌。如此风光无限，加上游人如织，可算是当时的“5A”级景点了。
缪润绂记载“花泊”时距今有一百几十年了，如今，这个著名的荷塘景色却一点踪迹都没有了。它到底在哪里呢？好在缪翰林在另外一本书《陪京杂述》中有记载：“花泊观莲：在城北十里”。其后又在该书“胜境”篇中的“莲花泊”条目里说：“莲花泊：即沙河子，在城西北十五里。”在城北多少里咱换算不明白，但“沙河子”这仨字儿咱可眼熟。现在买卖二手自行车的那疙瘩，不就叫沙河子吗？
还真是这个地方。有专家考证，现在的北运河，是清宣统三年（）春，沿浑河古河道重新挖掘的。年前，浑河流经这里的时候，养育了咱们的老祖先——新乐人。后来不知道咋的，浑河就拐了，据说拐到了五里河那里，然后又拐了，拐到了现在浑河那块了。
根据专家的研究，花泊这个湖泊，可能就是当年浑河古河道上遗留的一个湖泊，不过，到了年开凿永利河（也就是北运河）时，很可能将这个风景区给破坏了，“花泊”消失。咱们自然也就看不到那池荷花了，也就是说，很多在世的老沈阳人也仅仅是耳闻过“花泊观莲”而已。（也有人说，花泊是柳条湖，不过本人觉得不太正确）
楼之变——
魁星何处寻,晨钟暮鼓哪里听？
如果说起消失的建筑，有两处不能不提，一个是魁星楼，一个是钟鼓楼。
说魁星楼之前先说说文庙。作为供奉“至圣先师孔子”的庙宇，文庙在全国可谓星罗棋布。曲阜自不必说，南京的著名旅游景点不就是夫子庙吗？如今在东北，还能找到文庙的城市有哈尔滨、长春、吉林和兴城等城市。作为大清陪都的沈阳，也曾经有座著名的文庙。
沈阳的文庙是皇太极建的。当时文庙规模很大，有九位清朝皇帝题写过匾额，每年两次祭孔活动，盛况空前。可惜的是，这座著名的文庙，于年拆除，如果想寻找文庙的踪迹，请到朝阳街第一小学后操场那里转悠转悠吧！
还是说说魁星楼吧。这几年，关于复建魁星楼的说法不时见诸报端。沈阳人对魁星楼这个建筑也就不陌生了。
按照有的“沈阳八景”的记载，“星阁睛霞”描述的就是魁星楼。魁星楼也是“八景”里消失的风景之一。原“魁星楼”位于大东区菜市街魁星胡同14号，始建于明崇祯元年，也就是后金天聪二年（），也是皇太极建的。当时皇太极登基不久，开始大兴土木，建设沈阳城。
魁星楼于清道光十八年（）、咸丰十一年（）、光绪八年（）三次重修。年被公布为重点文物保护单位，年进行过一次维修。和文庙不同的是，“魁星楼”可是东北唯一，当年学子赶考前，这里可是必须拜谒的场所，据传，压倒三江的王尔烈，在进京赶考之前，也曾到此拜谒。可惜的是，在“文革”初期即年8月，这座矗立了多年的建筑被拆。
汗王宫遗址被发现之前，沈阳发现了鼓楼的遗址。这又勾起了人们对“晨钟暮鼓”的追忆。其实，这两座建筑，离开这座城市并不那么久远。
“钟打谯楼第几更，八关接续听锣鸣，狺狺中有谁家犬，吠入深霄不断声。”这是缪润绂描写钟鼓楼报更的诗句。钟鼓楼也是皇太极建设盛京都城时的产物。不过，直到年，这两座高大建筑才耸立在盛京城。东为钟楼（位于今朝阳街与中街交口），西为鼓楼（位于今正阳街与中街交口），两楼相距余米，均为正方形底座，坐北朝南，设有四个孔门，行人车马可从楼下穿过。
从建成那天起，古老的沈阳城，开始了“晨钟暮鼓”的生活，直到上世纪二十年代，由于城内道路不断拓宽，钟鼓楼逐渐成为影响交通的障碍，终于到了年，钟鼓楼被拆除，“以利交通”。据说，当年正在东北大学教书的梁思成曾试图阻止过对钟鼓楼的拆除。这是梁思成一生第一次企图保护纪念性建筑物，他向当时的沈阳市长陈述了以下理由：“毁坏容易保护难。它们一旦消失就不能再恢复了。为什么你要选择把它毁掉呢？”可惜，他的忠告被拒绝了。
如今，除了被重新发现的鼓楼遗址，在沈阳故宫里还存着当年钟楼里的大钟。据说这口钟铸于辽金时期，多年后有人把它送给了正图谋大事的努尔哈赤，于是，这口钟跟随着他辗转来到沈阳，皇太极把它安置在钟楼里，还亲自命名“盛京定更钟”。
庙之变——
景佑宫的往事与天齐庙的寂寞
说起失去的风景，其实又何止魁星楼和钟鼓楼呢？那么多的城楼也在距离现在几十年之前被拆除。其中还包括很多的庙宇。
说起沈阳消失的庙宇，那可不是一时半会儿能说得清楚的。关帝庙、斗姆宫、天后宫、药王庙、山东庙、万寿寺、碧霞宫、龙王庙、辉宗寺……不妨择其一二来说。
首先叨咕叨咕“景佑宫”，如今知道这个名字的沈阳人已经不多了。不过，它可是明清几百年间在沈阳历史上留下重要印记的地方。
在陈梦雷的“留都十六景”中有“景佑晓钟”，说的就是“景佑宫”。陈梦雷是康熙年间的人士，不过，这“景佑宫”可比康熙的历史悠久，比康熙的祖宗努尔哈赤历史也悠久。
“景佑宫”位于沈阳故宫大清门东侧，文德坊内，也就是现在的太庙那个地方。这里原是明代所建的一座道教观宇，内供天官、地官、水官，老百姓也叫做三官庙。早在努尔哈赤迁都沈阳之前，这里可是香火很盛的著名庙宇了，在皇太极修建皇宫时，也未被拆除。
在清初，这里曾经发生过三件大事，分别是优礼待张春、智劝洪承畴和推举福临为新帝。因此，这座庙宇还带有鲜明的政治色彩。直到乾隆四十三年()，乾隆皇帝第三次东巡盛京时，传旨重修盛京天坛、地坛、堂子和盛京太庙。因抚近门外的太庙多年废置坍塌难以修复，于是乾隆决定在景佑宫旧址重建太庙，同时传谕把景佑宫“动迁”到了德盛门(今大南门)内重新建造（位置在今沈河区朝阳街文庙北巷市基督教培训中心）。重新建成的景佑宫也曾香客盈门。不过，随着时光推移和清王朝日渐衰落，这里也就“门庭冷落车马稀”了。如今，更是踪迹难寻。
与景佑宫的皇家味儿不同，当年在老沈阳很热闹的是东岳庙和娘娘庙等，因为这里的庙会，那可是叫一个热闹。据记载，沈阳的天齐庙会和娘娘庙会和药王庙会，是辽沈地区著名的三大庙会，其中尤其以天齐庙人气最为旺盛。
天齐庙就是东岳庙，位于大东区小东路4段28号，是一座道教庙。相传东岳大帝是掌管人间贫富贵贱、生老病死的神仙，又名“天齐神”，故此庙俗称“天齐庙”。
这座庙是清康熙二十二年（）创建，乾隆、道光、民国年间多次重修。占地平方米。山门高大，殿宇辉煌，方圆广袤，共有殿堂25座，十分壮观。
在老沈阳的印象中，天齐庙的香火那叫一个盛，每年的农历三月二十五日到四月初一，是天齐庙会。届时，从小东门至小东边门里，人山人海，热门非凡，那情形，跟过年差不多，甚至过年也没有这热闹，那可是老沈阳的狂欢节。
天齐庙于年开始大部分拆除，剩下的殿堂用做学校，年全部拆除，庙内部分石碑运往北塔埤林保存。庙不在了，当年最盛大的庙会自然也就不再。
如今想要过庙会瘾，就要到皇寺庙会了，不过，实胜寺（也就是皇寺）的庙会，以前最出名的可是农历正月初七到正月十五这八天，除了各种表演和买卖，皇寺庙会最著名的是“跳跶送鬼”，是当时寺庙里的一项著名活动。
跳跶，也叫“跳布扎”，是藏传佛教寺庙一种艺术化的宗教舞蹈，也是一种驱鬼祈福的特殊宗教仪式。当年的皇寺法会上，喇嘛们头戴天神、天将、牛头、马面、鹿、龙、黑无常、白无常等各种面具，手拿降魔杵、月牙斧等法器，合着鼓铙箫管乐的节拍，成双成对往来跳跃。表示以神的威力驱除灾魔。
如今，皇寺庙会人山人海，但这个当年最重要的节目，却鲜有人了解了。
景之变——
白塔的旧影和奉天公园的踪迹
大东区有一个挺出名的小学，叫白塔小学。现在只是能见到小学，却见不到白塔。那么，这白塔到底是咋回事呢？其实，这也是沈阳消失的一处景观。
在缪润绂《沈阳百咏》开篇，写的就是这个白塔。“地载城边塔影支，难从古寺问残碑。闲来每听居人说，建在城门未有时。”这座白塔又叫做崇寿寺白塔，原址位于沈阳小北关城门外，今大东区白塔小学院内。按《盛京通志》、《沈阳县志》记载：“崇寿寺及崇寿寺塔创建于唐代，尉迟恭监造。明清两朝都进行过重修”。清末民初寺庙始渐破落，以致庙宇荡然无存，仅剩造型古朴优美。雄伟壮观的古塔。而古塔也因年久失修，于年4月被拆除。拆塔时所出文物共有92件。所获文物和塔的建筑结构都证明，白塔是辽代乾统八年（）建的，而不是在唐朝。但这个塔可比盛京城要久远。据说，当年努尔哈赤从辽阳迁都沈阳，宫殿未建时就住在白塔下的崇寿寺中。
白塔虽然没了，好歹还有个小学命名，可以勾起人们的记忆。但现在还有谁知道“奉天公园”呢？
奉天公园的位置，就在市政府的西侧，这个公园是年由东三省总督徐世昌在位时修建的，有两个门，东门和西南门。奉天公园与小河沿的万泉公园一东一西，均为沈阳最早的公园，园内树木成荫、凉亭数座还不收门票，是市民游玩的好去处。
这座公园还被时人列为“奉天八景”之一，名叫“西园晚眺”，可见当时非常著名。年，公园的东部在修建市政公署时被占用。年后，奉天公园改为沈阳公园，上世纪60年代后一度荒废，70年代初在此处建立了沈阳宾馆，至此原奉天公园彻底消失。如今，沈阳宾馆也已搬迁，这里被林立高楼取代。
物之变——
如今到哪里见大十（世）面？
说起消失的沈阳，还有一个物件不能不提，那就是著名的“大十面”。
啥是大十面？这要是放在老沈阳，真该叫人嘲笑没见过“大世面”了。据传，大十面也叫大石面，或大世面，其实是一个“石经幢”。这个石经幢约一人高，呈柱状，幢身八面，加上上下两端共为十面，故称大十面。大十面在沈阳百姓中流传很广。当年沈阳老百姓有句话：“这人没见过大十(世)面”“那人可见过大十(世)面”，说话的来源就是它。
“大十面”学名石经幢，现存沈阳故宫大政殿院内西南角，为八面石柱形，由天盖、幢身、幢座三部分组成，全高2.1米。天盖上的顶部早已无存；天盖为八角亭檐式，上为瓦垄纹饰，下为檐枋；转角处为一斗二拱的斗拱形制；幢身八面，每面竖刻阴文五六行不等，共有个文字，但大部分字迹早已模糊不清；幢座八面，各有力士凫兽浮雕像。因其八面加上顶、底座，故人们俗称“大十面”，后来谐音“大世面”。
经幢是寺庙中的构件，作用相当于石碑，雕刻启请文、咒文、佛号等，并记载寺庙建筑年代等事宜。据史料记载，“大十面”一直矗立在沈阳故宫前东华门南侧。建国初期，“大十面”仍然立于该处。缪润绂《沈阳百咏》的第三首里，写的就是这个东西。“胜数东华八角亭，奇观十面诳人听；摩挲细认峻嶒石，上写金刚一卷经。”有的人考证，这上面写的不是金刚经。但缪润绂的诗可以看出，当年沈阳人可以随便摸这个“大十面”。
年，文物部门将其存于沈阳故宫院内保存。从此，“大世面”可就不能随便见了，也不再是地标。
其实仔细一想，沈阳消失的风景，又何止这些呢？一个城市在发展，几百年时光的侵蚀，没有一座城市可以静止不变。当年的景色，也不可能一一保留。虽然这个过程有遗憾，有惋惜。但一个时代留住的是一个时代的城，一个时代的人，能见证的也是一个时代的面貌。没了花泊，咱不是还有沈阳西湖（现在好像叫仙子湖了）嘛，没了奉天公园，咱不是还有世博园嘛……这些消失的风景，就让它们在我们的记忆中美好吧。
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